Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses
1,15-20
Cristo Jesus é a imagem do Deus invisível,
o primogênito de toda a criação,
pois por causa dele,
foram criadas todas as coisas no céu e na terra,
as visíveis e as invisíveis,
tronos e dominações, soberanias e poderes.
Tudo foi criado por meio dele e para ele.
Ele existe antes de todas as coisas
e todas têm nele a sua consistência.
Ele é a Cabeça do corpo, isto é, da Igreja.
Ele é o Princípio, o Primogênito dentre os mortos;
de sorte que em tudo ele tem a primazia,
porque Deus quis habitar nele com toda a sua plenitude
e por ele reconciliar consigo todos os seres,
os que estão na terra e no céu,
realizando a paz pelo sangue da sua cruz.
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas
5,33-39
Naquele tempo,
os fariseus e os mestres da Lei disseram a Jesus:
“Os discípulos de João,
e também os discípulos dos fariseus,
jejuam com frequência e fazem orações.
Mas os teus discípulos comem e bebem”.
Jesus, porém, lhes disse:
“Os convidados de um casamento podem fazer jejum
enquanto o noivo está com eles?
Mas dias virão em que o noivo
será tirado do meio deles.
Então, naqueles dias, eles jejuarão”.
Jesus contou-lhes ainda uma parábola:
“Ninguém tira retalho de roupa nova
para fazer remendo em roupa velha;
senão vai rasgar a roupa nova,
e o retalho novo não combinará com a roupa velha.
Ninguém coloca vinho novo em odres velhos;
porque, senão, o vinho novo
arrebenta os odres velhos e se derrama;
e os odres se perdem.
Vinho novo deve ser colocado em odres novos.
E ninguém, depois de beber vinho velho,
deseja vinho novo;
porque diz: o velho é melhor”.
A pergunta sobre o próprio destino é muito viva no coração do homem. É uma pergunta grande, difícil, e ainda assim decisiva: “O que será de mim amanhã?”. Há o risco de que respostas ruins levem a formas de fatalismo, de desespero, ou até mesmo de orgulhosa e cega segurança. […] Na Carta aos Colossenses encontramos que a verdade da “predestinação” em Cristo está estritamente ligada à verdade da “criação em Cristo”. “Ele – escreve o apóstolo – é a imagem do Deus invisível, gerado antes de toda criatura; porque por meio dele todas as coisas foram criadas…” (Cl 1, 15-16). Assim, o mundo, criado em Cristo, eterno Filho, desde o início carrega em si, como primeiro dom da Providência, o chamado, ou melhor, o penhor da predestinação em Cristo, ao qual se une, como realização da salvação escatológica definitiva, e acima de tudo do homem, finalidade do mundo. […] Compreendemos assim outro aspecto fundamental da divina Providência: sua finalidade salvífica. Deus, de fato, “quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade” (1 Tm 2:4). Nesta perspectiva, é preciso ampliar uma certa concepção naturalista de Providência, limitada ao bom governo da natureza física ou até mesmo do comportamento moral natural. Na realidade, a Providência divina se expressa na consecução das finalidades que correspondem ao plano eterno da salvação. (Papa São João Paulo II, Audiência Geral de 28 de maio de 1986)